Katedra filozofie
	PROTOKOL O HODNOCENÍ PRÁCE	

Práce: diplomová 

Posudek: oponenta

Práci hodnotil(a): Mgr. Daniela Blahutková, Ph.D.

Práci předložil(a): Bc. Iveta Kostilníková

Název práce: Křesťanství v díle Rudolfa Bultmana a Otakara Fundy

1.	CÍL PRÁCE (uveďte, do jaké míry byl naplněn):

Práce úspěšně sleduje a naplňuje cíl, který plyne z názvu i z formulací v úvodu.

2.	OBSAHOVÉ ZPRACOVÁNÍ (náročnost, tvůrčí přístup, proporcionalita teoretické a vlastní práce, vhodnost příloh apod.):

Práce Bc. Ivety Kostilníkové nejprve představuje několik osobností, inspirativních pro myšlenkový vývoj Otakara A. Fundy, zejména osobnost a dílo Rudolfa Bultmanna, a nastiňuje důležitá témata německé protestantské teologie 20. století. Následně jsou představena východiska myšlení O. Fundy, přičemž autorka poukazuje na vývoj, který jeho myšlení dělí na teologické a religionistické období. Další kapitoly (5-7) jsou věnovány podrobné komparaci Bultmannových a Fundových interpretací Ježíšovy postavy, jeho působení a role při vzniku křesťanství a dále pohledu na význam křesťanství pro moderního člověka. Závěrem autorka podává souhrnnou komparaci Bultmannových a Fundových pozic.
Práce jako celek poskytuje dosti živý obraz zejména myšlení O. Fundy, který před čtenářem vyvstává na pozadí komparace s teologickou koncepcí R. Bultmanna. To je, domnívám se, silná stránka práce. Přes vnějškovou systematičnost textu (komparace Bultmann – Funda)  je patrná autorčina snaha postihnout myšlení O. Fundy v širším horizontu – zejména v kapitolách o významu či odkazu křesťanství pro současnost je nicméně zřejmé, že pro komplexnější zhodnocení Fundových pozic by musela zohlednit i jeho mimoteologické inspirační zdroje (práce zmiňuje jména Carnap, Popper, Whitehead aj.). O drobných rozporech v autorčině přístupu k látce svědčí také to, že ačkoli Fundovy pozice od 80. let označuje v kap. 4 jako filozoficko-religionistické (a v práci se opírá o jeho publikace z tohoto období), v následné komparaci s Bultmannem opět hovoří o porovnávání pozic „dvou teologů“. Zároveň je však třeba říci, že hranice a prolínání teologické a religionistické dimenze myšlení O. Fundy jsou v celku práce nastíněny dosti jasně. 
Téma kladlo na autorku velké nároky a přes uvedené výtky je zřejmé, že předložená práce hodnotným způsobem vypovídá zejména o díle Otakara A. Fundy a jeho dialogu s německou protestantskou teologií 20. století. Autorka pracuje s česko- i německojazyčnou teologickou literaturou, korektně rozlišuje pozice, je schopna sledovat i jemné nuance v argumentaci různých autorů. (Ze málo šťastné ovšem považuji rozhodnutí podávat výklad o některých teolozích, kteří O. Fundu ovlivnili – Ebeling, Braun –, pouze skrze zprostředkování O. Fundou, s. 7-11.)

3.	FORMÁLNÍ ÚPRAVA (jazykový projev, správnost citace a odkazů na literaturu, grafická úprava, přehlednost členění kapitol, kvalita tabulek, grafů a příloh apod.):

Práce má pečlivou formální úpravu, přesto je třeba říci, že obsahuje zejména stylistické, výjimečně i gramatické chyby (např.: „převaha vědy....zaujímala ve 20. století začnou převahu“, s. 3; téma Ebelingovi teologické koncepce, s. 7-8; milosrdenství, jenž...přichází, s. 29; vně přírodovědeckému myšlení, s. 62; člověk ...volajíc, s. 72; „člověk zcela nerezignuje na negativitu světa, na absenci záruk a jistot života, s. 73). Místy je sporné členění vět, v celé práci by bylo třeba systematizovat psaní velkých/malých písmen, ev. i deklinace v teologicky významných pojmech (titul mesiáš / titul Mesiáš, Ježíš z Nazareta / Nazaretu, bůh / Bůh, boží / Boží), dále rozlišovat mezi pojmy jedinec / jednotlivec, psát raději Vratislav než Breslau. Systém odkazování je v pořádku, německé resumé dobře shrnuje obsah práce, ale není bez gramatických chyb.

4.	STRUČNÝ KOMENTÁŘ HODNOTITELE (celkový dojem z práce, silné a slabé stránky, originalita myšlenek apod.):

Předložená práce patří koncepcí i vypracováním k náročnějším.

5.	OTÁZKY A PŘIPOMÍNKY DOPORUČENÉ K BLIŽŠÍMU VYSVĚTLENÍ PŘI OBHAJOBĚ (jedna až tři):

V závěrečné kapitole práce ukazujete, že podle Otakara Fundy má smysl nevzdávat se hodnot křesťanské tradice: milosrdenství, naděje, lásky. Zároveň uvádíte, že živý vztah ke křesťanství podle O. Fundy pro dnešního člověka už není reálný. Nabízí se otázka, o co opírat vztah k těmto hodnotám. Můžete přiblížit, jakou odpověď na to v díle O. Fundy nacházíte?

6.	NAVRHOVANÁ ZNÁMKA (výborně, velmi dobře, dobře, nevyhověl): 

výborně

Datum: 								Podpis: