Řád cisterciáků přísné observance se zaměřením na klášter v Novém dvoře.

Abstract

Kvalifikační práce pojednává o řádu cisterciáků přísné observance, kteří jsou známí pod pojmem trapisté. Řád je neodmyslitelně spjat s mnišskou komunitou benediktinů a cisterciáků. Práce sleduje historický vývoj benediktinů, cisterciáků a trapistů s následnou analýzou a komparací řádů mezi sebou. Začátek práce je zaměřen na benediktiny, jejichž zakladatelem byl Benedikt z Nursie se svou Řeholí, podle které se mniši až dodnes řídí. Dále je pozornost věnována jejich organizaci, životě v klášteře, spiritualitě a příchodu do Čech. Obdobně je zpracována druhá kapitola se zaměřením na cisterciácký řád, který byl ovlivněn clunyskou reformou. Řád je spjat s klášterem Molesme a osobností Bernarda z Clairvauix. Třetí kapitola je zaměřena na trapistický řád, který vznikl z reformy cisterciáků a je spojen s klášterem La Trappe a Sept-Fons. Kapitola se věnuje následnému zkoumání českého kláštera v Novém Dvoře, který je spojený s osobním rozhovorem s novodvorským mnichem bratrem Josefem. Ve všech kapitolách je značná pozornost věnována dorozumívání v klášterech pomocí znaků, které se v mnišských klášterech používaly. Největší úspěch měla znaková řeč během 11. až 13. století poté zájem o znakovou řeč začal upadat a právě díky trapistům je možné ji ještě dnes nalézt v některých klášterech. Cílem práce je odhalit různé aspekty, kterými jsou cisterciáci přísné observance ovlivněni, jak se projevuje jejich historický vývoj, spiritualita, jaké mají kláštery i jakým způsobem se dostali na území Čech. Trapisté z kláštera Nový Dvůr jsou soběstačným a ekonomicky smýšlejícím řádem s velmi dobrými hospodářskými schopnostmi. Snaží se uživit sami pomocí výroby potravinářských výrobků a jejich následným prodejem. Další snahou práce bylo vypozorovat, jaký přínos mají trapisté pro západní Čechy. Zda nějakým způsobem dokázali ovlivnit společnost nebo jsou čistě kontemplativním řádem. Díky trapistům v Novém Dvoře bylo založeno sdružení Český západ, který se snaží pomáhat sociálně slabším občanům v okolních vesnicích a městech. Avšak i přesto je řád čistě kontemplativní a jinými způsoby společnost neovlivňují. Nevěnují se vyučování, podpoře vzdělanosti v kraji ani kulturnímu obohacení. Poskytují lidem pomoc při hledání cesty k Bohu a to tím, že jim dovolí strávit několik dní v mnišské společnosti.